Верхний пост

2022-Dec-08, Thursday 10:10 pm
avis_avis: (пингвин_3)
Спасибо, что зашли ко мне в ЖЖ. Надеюсь, вам тут будет хорошо и уютно. Я стараюсь не флудить и не говорить всяких провокационных штук - по крайней мере, специально. Временами, правда, реализовать эти благие намерения не удаётся. Посему - пожалуйста, поддержите их. Не ругайтесь у меня в ЖЖ, не разводите флуд и не провоцируйте. Хорошо? Остальное - можно. :)

Теперь о том, почему я френжу и почему я не френжу. Френд-лента у меня за счёт сообществ и многочисленных интересных людей и так обильна. если я кого-то добавлю - то на всех вместе окажется чуть меньше времени и моего внимания. Поэтому френжу я только тогда, когда человек интересно и созвучно мне пишет. Причём по возможности - пишет разнообразно. Вряд ли я зафренжу музыканта, у которого будут только видеоссылки на ютуб с его записями. Но: если я вас не зафрендил - это не значит, что я вас не читаю. Я честно наведываюсь периодически ко всем, кто невзаимно френдит меня. Ну, по крайней мере - стараюсь это делать. А подзамочных постов у меня всё равно почти нет, так что...

А теперь - не напишете ли вы, кто вы, откуда и как меня нашли? Ну, или ещё что-нибудь интересное?



UPD: Пусть это временно тут повисит, человеку просто нужна ссылка. Для меня мелочь, а  ему приятно.
И даже не просто приятно, а, можно сказать, очень-очень важно.
avis_avis: (Default)


Сегодня - 25 лет со дня убийства отца Александра Меня.

Я даже немного помню из своего детства сам такой факт - где-то в глубоко перестроечном уже СССР существует такой вот умный добрый священник, Мень, из интеллигенции (он как-то даже у нас в семейных разговорах упоминался немного).

В общем так вот. Грустная дата, конечно.

А убийство так до сих пор и не раскрыто - http://lenta.ru/articles/2015/09/09/meny/...
avis_avis: (Default)
Прочитал на днях книгу Людмилы Дунаевой "Первая заповедь блаженства". Пребываю в восторге.

Тонко написанная сказочная христианская антиутопия в духе (и в чём-то и в атмосфере) Крапивина или отчасти Булычёва. Причём христианство в ней содержится в сути происходящего, но не во внешних деталях (а-ля "Православие-Благоухание"), а антиутопия лишена признаков алармизма, но скорее сказочна и обещает некое лучшее будущее. Наверное ещё и потому, что сюжетной линии антиутопии успешно противопоставляется линия первой любви, да и вообще - Любви. Потому и антиутопичность мира явственно обречена на провал.

...Книга притом настолько образна, что по ней хочется немедленно снять не фильм даже, а скорее мультфильм, серьёзный и немного грустный.
Пожалуй внезапно практически лучшее из современной отечественной христианской прозы, особенно детской.

Надо теперь ещё прочитать "Эльфрин" и "Четыре истории о королевстве Каллистэ" - и окончательно увериться в том, что у меня есть ещё один любимый автор.

Да, и причём: это одна из таких книжек, в которых атмосфера играет не меньшую роль, чем собственно сюжет. Книга, по миру которой хочется бродить, отыскивая новые тропинки и высматривая побочные сюжеты.

...

2015-Sep-01, Tuesday 03:37 pm
avis_avis: (Default)
Интересно, почему всё-таки пророка в своём отечестве нет?
Взять вот духовные учения.
Немного с восточнинкой Бах - воспринимается радостно и иногда почти безоговорочно. Ну или по крайней мере с подходом "Что-то в этом есть, да, мудро".
Рериховское учение тоже имеет множество последователей и опять же очень открыто к воспритяию.
Буддизм - опять же, модно, да и серьёзно его принимающих людей немало.
Суфизм - то же самое.
Йога опять же.
Даже лайт-версия каббалы есть, и не одна.
Это всё воспринимается как будто даже прогрессивным.

Но:
"Добротолюбие", "Лествица", "Триады в защиту священно-безмолвствующих" - пылятся.
Христианство, особенно если оно практикуется серьёзно и с соблюдением как догматической, так и ритуальной составляющих - воспринимается как что-то настораживающее и отсталое, особенно если оно практикуется каким-либо профессионалом в человековедческой области.
Исихастские телесные и дыхательные практики, в отличие от йоги (будем рассматривать йогу с духовной составляющей, многие занимаются ею, имея в виду и эту её сторону) - почти никому не известны.
Элементы восточной мистики (язык её как минимум) вполне популярны в психотерапии, и мало кого смущают - но словосочетание "христианская психотерапия" вызывает настороженность.

Интересно - почему так получилось?

(no subject)

2015-Aug-31, Monday 04:43 pm
avis_avis: (Default)
Да, и - друзья!
Последний, кажется, московский опен-эйр этого года - не за горами.
13 сентября, воскресенье, 14:00, посёлок Развилка, храм Иосифа Волоцого, Фестиваль Кельтской Культуры "Развилка".




Мероприятие абсолютно прекрасное и по атмосфере, и по музыке, и по глинтвейну.
Плюс - ярмарка, на которой можно приобрести хорошие добрые тематические книги: я вот в прошлый раз разжился прекрасным изданием "Дженни" Пола Гэлико.

Встретимся?

UPD:
Как это было прошлым летом -
http://avis-avis.livejournal.com/620529.html
http://avis-avis.livejournal.com/632946.html
http://avis-avis.livejournal.com/658071.html



(no subject)

2015-Aug-31, Monday 04:13 pm
avis_avis: (Default)
А вообще за время моей жизни (это я продолжаю размышлять о Теуниковой) произошло - точнее, ПРОШЛО - как-то очень много всего.
Я помню огромные витрины в рок-магазинах, в которых лежала бутлег-кассеты. Найти - особенно, в каталогах - можно было ВСЁ.
Эх, вот где теперь кассета с записью моего самого первого концерта Умки и Броневичка, ещё в варианте полуакустической группы, на котором я познакомился с кудрявой еврейской барышней Олей Петровской?
И даже если она где-то есть (кажется, ушла куда-то по рукам) - то на чём мне её теперь слушать?
Почему-то куча всего на компьютере в mp3 - не радует так, как вот этот ящичек с кассетами, котоый стоял у меня на шкафу.
Когда-то через мои руки проходили журналы "Забриски Райдер" и "Хиппилэнд" ("Хиппилэнд", кстати - это ещё одна ниточка к моей нынешней жизни из жизни прошлой: дело в том, что спустя опять же восемнадцать лет оказывается, что Юра [livejournal.com profile] kibirov давным-давно знаком и запросто ходит в гости к Роману Шебалину, которого я читал тогда, восемнадцать лет назад, под псевдонимом "Д'Арси".) и газета "Ночлежка".
Обоих журналов, да и газеты, уже нет.
Есть огрызки от них в интернете - но ведь купленный в тёмном "Кастл-Роке" настоящий увесистый, пахнущий типографской краской "Забриски" - это совсем не то, что статьи в интернете, тронутые каким-то странным духом интернет-тления под названием "Ошибка 404".

Нашёл на сайте "hippy.ru" мемориальную страницу.
Очень многие имена на ней мне знакомы.
Некоторые - точно знакомы лично, например Чича, который умер на следующий год, кажется, после моей первой "Радуги" 98-го года, разогнанной ОМОНом с вертолётом.
Где-то всё в том же "Хиппилэнде" есть даже фотография с той "Радуги", с Чичей, со мной и с Дашкой Линевской, у которой проходили квартирники и нашего "Трамвая", и Сили.
Квартирники Сили.
В хрущёвской "двушке", да.

...В 99-м году я устроился на первую свою работу, и это было сумасшедшее лето.
Я читал на работе "Низший пилотаж" Ширянова и "Господин Ветер" Григорьева, я поехал в первую свою поездку автостопом вместе с Братом Колей [livejournal.com profile] spb_nick  - в дождливую ночь, по маршруту "Петербург-Олонец", и далее на лодке и ещё пешком, на Ладогу, в гости к Маше [livejournal.com profile] winters_tail и Даше [livejournal.com profile] tucha. Я ходил на квартирники Комарова и на Умку в Зоопарке (самый лучший был зал, на мой взгляд). Зависал у друзей, вылетал из института, знакомился с Павлом Парфентьевым, который тогда был ещё просто Торином. Сидел на ступенях Казанского собора, читал Керуака и Кастанеду, слушал там же, на ступенях, группу "Дети Дождя" (тоже уже частично переместившуюся в мемориальные разделы памяти, увы). Вспоминается какой-то сумасшедший день рождения в Орехово, зимний, когда я НЕ попробовал "травку" (хотя это был самый, наверное, удобный случай - и единственный такой притом), а потом мы в электричке читали распечатку какого-то "Воззвания галактического центра внеземных цивилизаций" о грядущей гибели мира, если мир не перестанет стремительно овавилониваться и не начнёт жить по-человечески и со свободной любовью.))) Какая-то была сумасшедшая жизнь, и сейчас я понимаю, что я видел очень много всего, и причём такого, что, по-моему, сложно описать кому-то из нынешнего совсем молодого поколения. Интересно, сейчас вообще такая шиза существует в мире?

...И у меня такое ощущение, что та эпоха, которую я чуть-чуть ещё застал, была значительно более материальной и человечной. Тогда ещё вместо соц. сетей были реальные еженедельные встречи на Черной Речке и на Гончарной, например. И когда я впервые услышал о "Живом Журнале" -  я подумал, что это тоже такая тусовка: люди собираются и говорят, возможно - готовя предварительно выступления-"статьи". :)

И в то же время есть и что-то рядом, и хочется как-то ухватить это, создать живую связь между теми и этими временами.
Съездить на хороший летний фестиваль вроде "Холмов", попасть хоть раз в Царицыно первого июня, ходить на концерты тех же Умки, Теуниковой и Арефьевой... Что-то поймать, да. Вспомнить хотя бы, что песни на гитаре умел играть, и вроде неплохо.)
Как-то так.


(no subject)

2015-Aug-28, Friday 11:41 am
avis_avis: (Default)
И вдогонку - ещё одно Успение, уже гораздо более современное.
Мать Мария Скобцова, вышивка 30-х годов.




avis_avis: (Default)


Феофан Грек. Очень его люблю.
Такая икона, кстати, была на карманном календарике, который был вложен в подаренную мне моей классной руководительницей книжку Юрия Алянского "Рассказы о Русском музее". Подарок был такой замечательный - книжка и календарик.

Успение сегодня.


...

2015-Aug-28, Friday 11:28 am
avis_avis: (Default)
Когда вчера я сидел со своим обедом у нас тут в садике - на меня падали сухие жёлтые листья.
Осень начинается.
Хочется как-то прожить, прочувствовать вот это вот время, когда ещё лето, но уже немножко осень.
Гулять ходить.
Листья ногами загребать.
И вообще.
Очень не хочу зимы; точнее - темноты и слякоти. И даже снега нет, не хочу.


avis_avis: (Default)
Друзья, а кто что думает про пресловутое "оскорбление чувств"?
Я вот немного запутался.

С одной стороны - людей, взявших в руки оружие ради защиты Церкви в Мексике, Испании, Вандее, где Церковь предполагалась некими организованными силами к полному уничтожению вместе с верующими людьми - я прекрасно понимаю.
Тут ежу понятно, что это один из достойных вариантов поведения: если на твою Церковь и на твоих ближних физически нападают - встань и защити. Есть путь святых - погибать, продолжая исповедовать веру - но это путь святых, и сложно представить себе, чтобы все следовали им. Во всяком случае тут всё понятно и прозрачно.

С другой стороны - бывают ситуации, когда нападение является таким... Моральным, что ли. Комсомольцы с плакатами на "Красную Пасху" физически ни на кого не нападали, но это была определённая война с Церковью. Как тут следует поступать? Что делать? Как допустимо защищаться?

Третья степень - когда нет даже такой сильной организации, а есть просто то, что называется "настроениями в обществе". Вот нынешнее общество вроде бы в основном (скажем, не у нас) демократично. Но вот например на сайте BBC публикуется статья о том, что в Грузии до сих пор активно это ужасное Православие, приводящее к тому, что где-то кого-то в школе побили, а ещё в школах висят ИКОНЫ! Это - нападение или нет? Допустимо как-то выражать своё возмущение подобными вещами, защищаться? Если да - то как (понятно, что не с оружием, да). Ну или та же пресловутая выставка, "Осторожно, религия". Устроители не скрывали, что это выставка жёсткая и провокативная. Как нужно (и допустимо ли вообще хоть как-то?) реагировать на провокацию? Понятно, не поддаваться. А если их много? Можно ли как-то активно протестовать против повторяющихся провокаций?

Ну и наконец пункт четвертый, для меня несомненный: образ Христа имеет право быть использован в светском искусстве, и если нет явно, буквально, выраженого антирелигиозного подтекста и провокации (см. выше) - то и оскорбляться в общем-то нечем. Тут - всё однозначно, как и в первом пункте: чем возмущаться падением нравов (если оно тебе видится) вокруг - укрепляй нравы своим примером.

А вы как думаете?

Когда допустим уличный протест? Обращение в суд? Физическая реакция? Где для вас граница, и что это вообще - "оскорбление чувств"? Есть оно?


avis_avis: (Default)
Отец Всеволод Чаплин изволили дать оценку погромам в Манеже.
Говорят оне, что "Совершено действие, по меньшей мере сомнительное с точки зрения законности, и теперь суть проблемы появления работ, которые оскверняют символы, почитаемые верующими людьми, подменяется дискуссией вокруг того, можно ли бросать на пол экспонаты". То есть вот в переводе на человеческий язык - "оскорбились правильно, только надо было другими методами действовать". И как не оскорбиться, когда "Сейчас появились заявления уважаемых экспертов, которые утверждают, что работы, выставленные на этой выставке, не только оскверняют почитаемые верующими символы, но и представляют собой порнографию."? Сидур - порнография. Всё понятно, чётко разъяснено. Посмотреть бы в глаза этим экспертам.

Короче, тут хочется написать много очень неприличного и даже нецензурного. Ограничусь одним:
отец Всеволод, РУЧКИ СВОИ ОТ СИДУРА УБЕРИТЕ!!!

...

2015-Aug-24, Monday 03:18 pm
avis_avis: (Default)
К вопросу об общественной морали.
Выставка подвального нонконформизма, которой оскорбился Дима Энтео, имеет гриф "18+".
Первого сентября там же, в Манеже, откроется выставка, посвящённая советскому атомному проекту, центральным экспонатом которой станет самое смертоносное в мире оружие - та самая взорванная некогда на Новой Земле термоядерная бомба.
Эта выставка имеет гриф "0+".
И то понятно: детородный орган, который не дай Бог можно углядеть на какой-нибудь скульптуре или гравюре - это неприлично, на него смотреть до 18 нельзя, можно психику испортить. Штука же, предназначенная для массового убийства - воспитывает, ясное дело, настоящих мужчин одним своим видом.


(no subject)

2015-Aug-14, Friday 11:54 am
avis_avis: (Default)
Накачал всякого в плеер на телефоне.
Интересно, там явно появляются наборы всяких штук по настроению.
То Карлебах, то Битлы, то авторская песня...
Сейчас вот - Теуникова, "ИХТИС", "Зимовье Зверей" и Сергей Старостин с Волковым и Федоровым.)
Слушается потом тоже по настроению, и по факту - слушаемого гораздо меньше, чем закачанного.
Надо отвести время на пешие прогулки (после работы например иногда можно) с плеером.
Я вообще иногда люблю ходить в тишине и слушать звуки окружающего мира - а иногда наоборот люблю пустить в уши музыку, соответствующую настроению, и тогда мир приобретает оттенки клипа, иногда очень удачного. Вот в понедельник я, например, ехал в электричке под "Dicunt" Псоя.)))

В общем, Теуникова прекрасна, я о чём.)
И хочется на концерты Теуниковой, ИХТИСа и Арефьевой.


Радио

2015-Aug-13, Thursday 04:33 pm
avis_avis: (Default)
Вот интересно.
Есть две православные радиостанции, довольно неплохие.
Одна - "Град Петров", петербуржская.
Другая - "Радио Вера", московская.

На "Граде Петровом" почти нет музыки, зато много "долгоиграющих" передач, литературные чтения с продолжениями, передачи по истории музыки и т.д. Этакая текстовая питерская интеллигентная радиостанция.

"Радио Вера" - радио по своему духу современное и очень московское.
Единственная длинная передача - "Светлый вечер", часовое интервью с гостем программы.
Остальное - "клиповое", не более 5-10, реже 15, минут.
Много хорошей (правда, очень хорошей!) музыки - "ИХТИС", Старостин, Арефьева, ДДТ, "Воскресенье", разная классика. Музыка, собственно - основное наполнение эфира. Поражает кстати, что вся музыка поминутно расписана в программе передач - когда что будет играть. Есть несколько литературных и религиозных (публицистических и притчево-житийных) передач - не более, повторяю, 5-10 минут каждая.

Любопытно, насколько отличается подход.

Мне нравится музыка на "Радио Вера", но в целом мне ближе такой, старорежимный подход, когда режиссёры считают, что слушатель является человеком умным и концентрирующимся и способен найти время на то, чтобы послушать часовую передачу.) А "Вера" расчитана, видимо, на автомобилистов, только сейчас подумал.


avis_avis: (Default)
Я тут на днях чуть не остался жить на вокзале.
Отчасти сам виноват, конечно.
Короче, решил я вернуться из Песков, куда мы с Машей ездили в гости к Никите, не вечером в воскресенье, а утром в понедельник.
Никита довёз меня глубоким вечером до станции, и мы купили мне билет на утро. Как выяснилось - не сказав важных слов: "Дайте пожалуйста билет до Москвы на завтра". Я лично вообще считал, что билет действует сутки по времени продажи, поэтому мне и в голову не пришло, что что-то не так.
Утром тот же Никита подвёз меня на багажнике велосипеда до станции и я сел в поезд.
В поезде прошли контролёры и проверили мой билет, и ничего мне не сказали.
А вот на Казанском вокзале турникет мой билет не принял, и милые тётеньки сообщили мне, что мой билет недействителен, потому что "смотрите правила, билет действителен до конца суток продажи!". Ну ладно, думаю, сейчас меня пожурят и выпустят - понятно же, что деньги заплачены, проехал я один раз, я не заяц, да и контролёры билет проверили... А вот нет. Покупайте, говорят, перронный билет. А он стоит 250 рублей и налички-то у меня нет вообще. Да и если бы была: почему я должен честно заплатив 210 рублей за билет платить ещё 250 ни за что?
В общем, я сообщил все эти обстоятельства - что выходной билет я при всём желании купить не могу - и сказал, что придётся мне тут жить. Сел у турникетов с книжечкой.
Переупрямить начальницу смены (милую тётеньку с кудряшками) не удалось.
Решил ещё раз поговорить, спокойно, попросить меня выпустить.
Нифига.
"Это не ерунда, а регламент" - сообщили мне.
"Деньги вы заплатили не НАШЕЙ КОМПАНИИ, пригородные поезда и вокзал - это разные компании, чтоб вам было известно" - сообщили мне.

А дальше произошёл абсурд: эти стражи закона и хранители турникетов предложили мне либо поехать на другой электричке и выйти на Сортировочной ("Там нет турникетов!"), либо попросить у кого-нибудь билет и предъявить его.
То есть совершить правонарушение того или иного типа, но удовлетворяющее их формально: в первом случае я исчезну с их глаз и бесплатно выйду вне зоны их ответственности, во втором - совершу некое формальное действие по предъявлению им действительного билета, при том, что они точно знают, где я его взял.

Ладно, думаю, пусть зовут полицию, пусть оформят протокол, выпишут квитанцию, потом оплачу - но хоть выйду.
"Нет," - говорят - "мы не будем вызывать. Оно нам не нужно, вы нас не волнуете. И что, что безбилетник? Сидите тут, сколько влезет! Хотите - сами вызывайте!"
В итоге я вышел-таки через другой пост. Там женщина сначала тоже отчитала, но потом всё-таки выпустила - понятно же, что это скорее недоразумение, чем злостное нарушение. За что ей и спасибо большое и человеческое.

В общем, я впервые встретился с людьми, у которых в голове настолько крепко сидит регламент, что перекрывает и человеческие качества, и здравый смысл...
Причём ладно бы они сказали - "Понимаем, но не можем - тут камеры, нам влетит." Нет, именно что никакой попытки человеческого подхода, кроме подсказки "доехать до Сортировочной".
Странно это всё.


avis_avis: (Муми-Тролль одинокий)
Для меня большой загадкой является практически полное отсутствие в интернете обсуждений простой, в общем-то темы (навязшей в последнее время в зубах).
Итак, дано: гомосексуальность есть следствие поражения человеческой природы. Соглашусь.
На этой базе есть огромное количество статей, разъяснений и т.д., с очень похожим содержанием: так как повреждение, то ничего хорошего на этой основе быть не может, единственный выход - выходить из отношений и каяться.
Далее есть два подхода: дремучий - ненависть, ненависть, и ещё раз ненависть, все они извращенцы, разлагают наших детей, агенты Запада и Антихриста, что одно и то же; и либеральный - пусть живут, бедняги, они больны, надо за них молиться, чтоб они расстались со своими партнёрами и пришли к гетеросексуальноум браку или воздержанию.
Оба подхода подтверждают: в активном состоянии гомосексуал не может воспитывать детей, преподавать, а после смерти ему грозит ад.

Реальность же такова, что вот тут вот вокруг есть масса настоящих живых людей. Часть из них гомосексуальны. Часть из них - хорошо знакомые тебе, возможно - друзья. Часть из них пытаются строить вполне человеческие семьи и строить отношения по принципу той самой любви, которая долготерпит, не превозносится, не ищет своего и т.д. Кто-то воспитывает детей, примерно так же успешно, как и их гетеросексуальные коллеги по родительству. Если открыть глаза и посмотреть - то ты таких людей увидишь, обязательно. И вот тут наступает странное: нигде, ни на одном христианском сайте, ни в одной книге невозможно найти хотя бы попытку объяснения этого явления, хотя бы какой-то комментарий, хоть что-то релевантное - помимо вот того самого "это всё грешники". Ничего развёрнутого, никаких объяснений хотя бы на тему того, что не так в их семьях, и почему глазам своим верить не надо. Я ношусь с этим вопросом уже года два. Никакого ответа, никаких упоминаний о такой вот моральной проблеме, ничего. Такое впечатление, что ни у кого из жителей "православного интернета", как нашего, так и заграничного, таких знакомых и таких проблем просто нет.

Это удивительно.

Друзья мои (интересует мнение именно верующих друзей), а у вас есть какие-то мысли по этому поводу? А вы сами знаете таких людей? А вы сталкивались с основанными на этом кризисами веры? Если да - то как выходили из них?

На всякий случай - простейший пример из "открытых": Туве Янсон. Она была бисексуальна и гомосексуальна в своём окончательном выборе. Книги её все знают, никто не сможет сказать, что там пропагандируются какие-то неправильные семейные ценности. С детьми (племянниками) она контактировала активно и никого не совратила, простите. Со своей спутницей жизни она прожила очень много лет, в верности, любви и уважении. Как к этому должен относиться умный верующий человек? Ясно же, что вопрос с настоящим живым человеком всегда сложнее, нежели "грех, распутство, не спасётся, надо расставаться и каяться"?

UPD. Важный нюанс: да, это нужно лично мне; да, это личное; да, это у меня кризис; нет, я не перестал быть верующим, поэтому все ехидные обращения к "господам верующим" можно сразу направлять на меня. Да, пока я для себя сформулировал нечто, что для меня является связующим мостиком между существованием рядом со мной всех этих чудесных людей - и моей верой. Но мне интересно - занимался ли этим кто-то ещё именно с позиции данности неких ближних?





avis_avis: (Default)
На Соловках удалось нам с Машей посидеть в байдарке, и даже не просто посидеть, а чуть-чуть пройти по озёрно-канальной системе.
Впечатления потрясающие. Самое главное и неожиданное - это ощущение себя и байдарки: не "я сижу в лодке", а что-то вроде "я - лодка". Один гребок веслом - и ты скользишь, и скользишь, и скользишь...
Сказка какая-то.
Хочется когда-то ещё.

...

2015-Jul-09, Thursday 02:43 pm
avis_avis: (Default)
Вот не зря я одновременно люблю и наш Северо-Запад, и кельтские края, Шотландию в том числе - и чувствую какое-то родство между ними.
Помимо того, что по легендам и у нас, и в Британии пролегали пути святого Андрея (есть благочестивая легенда о том, что Святой Андрей побывал на Валааме и таким образом благословил монастырское будущее этого острова) - так есть ещё и вполне исторические связи. Английский наследник Эдуард Изгнанник, сын Эдмунда Жлезнобокого, скрывался от датчан в Ладоге, после чего пути его пролегли через Киев, а затем долгое время он жил при дворе венгерского короля. Где-то в промежутке между этими этапами Эдуард женился на некоей Агате (Агафье) Киевской. После воцарения на английском престоле Эдуарда Исповедника Эдуард Изгнанник, племянник Эдуарда Исповедника, опять считался наследником. Но вступить на престол не успел, мало того - скончался едва ступив на берега Англии, не успев даже увидеть своего дядю. Королём Англии стал Вильгельм Завоеватель, а Агата Киевская бежала в Шотландию, где её дочь Маргарита вскоре вышла замуж за короля Малькольма III, став вполследствии весьма популярной шотландской святой. Святой Маргарите посвящена часовня в Эдинбурге, старейшее здание Эдинбурга, являющееся ровесником собора святого Георгия во всё той же Старой Ладоге.
Это всё исторические факты.
А теперь маленькая деталь, уже на уровне легенд и мнений отдельных историков. Есть предположение, что Агафья Киевская была дочерью Ярослава Мудрого.

Вот такие тесные исторические связи.

Витраж с изображением святой Маргариты, находящийся в часовне в Эдинбурге:




avis_avis: (Default)
Очень жалею, что мы испугались и не особо в итоге совались на Масличную гору и вообще в Восточный Иерусалим.
А на Масличной Горе при этом
- старая Хадасса, та самая, конвой которой подвергся в своё время печально знаменитому нападению (не понял только, сохранились ли её здания?);
- старые корпуса Иерусалимского Университета;
- мормонский университет;
- Гефсиманский сад, ну да как мы в него не попали - это отдельная история;
- Вознесенский монастырь с "Русской свечой"
- старинная церковь (или часовня? или мечеть?) Вознесения, с камнем с отпечатком стопы Спасителя;
- разрушенный в своё время израилитянами (увы, христиане с иудеями не всегда уживаются мирно) "нелегальный" греческий храм Вознесения (сейчас функционирует чудом сохранившийся нижний храм);
- огромное еврейское кладбище на восточном склоне Горы (впрочем, мы видели аналогичное, располагающееся на террасах в долине Кедрона).

Надо снова ехать.)

А вот скажите, добрые иерусалимцы, это и вправду опасные места - или мы зря перетрухнули? Мы хотели попасть в Гефсиманию, но пошли поздно (около пяти часов вечера), не заметили вход, поднялись по лестнице в какие-то очень арабские кварталы, повстречали нескольких неприятных людей и мрачного муэдзина с мегафоном - и как-то нам стало не очень, и мы слиняли, тактически объединившись с одним чудесным фотографом-индусом.


Profile

avis_avis: (Default)
Игорь Евдокимов

September 2015

M T W T F S S
  123 456
78 910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 2017-Jul-21, Friday 06:29 pm
Powered by Dreamwidth Studios