avis_avis: (Default)


Сегодня - 25 лет со дня убийства отца Александра Меня.

Я даже немного помню из своего детства сам такой факт - где-то в глубоко перестроечном уже СССР существует такой вот умный добрый священник, Мень, из интеллигенции (он как-то даже у нас в семейных разговорах упоминался немного).

В общем так вот. Грустная дата, конечно.

А убийство так до сих пор и не раскрыто - http://lenta.ru/articles/2015/09/09/meny/...
avis_avis: (Default)
Прочитал на днях книгу Людмилы Дунаевой "Первая заповедь блаженства". Пребываю в восторге.

Тонко написанная сказочная христианская антиутопия в духе (и в чём-то и в атмосфере) Крапивина или отчасти Булычёва. Причём христианство в ней содержится в сути происходящего, но не во внешних деталях (а-ля "Православие-Благоухание"), а антиутопия лишена признаков алармизма, но скорее сказочна и обещает некое лучшее будущее. Наверное ещё и потому, что сюжетной линии антиутопии успешно противопоставляется линия первой любви, да и вообще - Любви. Потому и антиутопичность мира явственно обречена на провал.

...Книга притом настолько образна, что по ней хочется немедленно снять не фильм даже, а скорее мультфильм, серьёзный и немного грустный.
Пожалуй внезапно практически лучшее из современной отечественной христианской прозы, особенно детской.

Надо теперь ещё прочитать "Эльфрин" и "Четыре истории о королевстве Каллистэ" - и окончательно увериться в том, что у меня есть ещё один любимый автор.

Да, и причём: это одна из таких книжек, в которых атмосфера играет не меньшую роль, чем собственно сюжет. Книга, по миру которой хочется бродить, отыскивая новые тропинки и высматривая побочные сюжеты.

...

2015-Sep-01, Tuesday 03:37 pm
avis_avis: (Default)
Интересно, почему всё-таки пророка в своём отечестве нет?
Взять вот духовные учения.
Немного с восточнинкой Бах - воспринимается радостно и иногда почти безоговорочно. Ну или по крайней мере с подходом "Что-то в этом есть, да, мудро".
Рериховское учение тоже имеет множество последователей и опять же очень открыто к воспритяию.
Буддизм - опять же, модно, да и серьёзно его принимающих людей немало.
Суфизм - то же самое.
Йога опять же.
Даже лайт-версия каббалы есть, и не одна.
Это всё воспринимается как будто даже прогрессивным.

Но:
"Добротолюбие", "Лествица", "Триады в защиту священно-безмолвствующих" - пылятся.
Христианство, особенно если оно практикуется серьёзно и с соблюдением как догматической, так и ритуальной составляющих - воспринимается как что-то настораживающее и отсталое, особенно если оно практикуется каким-либо профессионалом в человековедческой области.
Исихастские телесные и дыхательные практики, в отличие от йоги (будем рассматривать йогу с духовной составляющей, многие занимаются ею, имея в виду и эту её сторону) - почти никому не известны.
Элементы восточной мистики (язык её как минимум) вполне популярны в психотерапии, и мало кого смущают - но словосочетание "христианская психотерапия" вызывает настороженность.

Интересно - почему так получилось?

(no subject)

2015-Aug-28, Friday 11:41 am
avis_avis: (Default)
И вдогонку - ещё одно Успение, уже гораздо более современное.
Мать Мария Скобцова, вышивка 30-х годов.




avis_avis: (Default)
Друзья, а кто что думает про пресловутое "оскорбление чувств"?
Я вот немного запутался.

С одной стороны - людей, взявших в руки оружие ради защиты Церкви в Мексике, Испании, Вандее, где Церковь предполагалась некими организованными силами к полному уничтожению вместе с верующими людьми - я прекрасно понимаю.
Тут ежу понятно, что это один из достойных вариантов поведения: если на твою Церковь и на твоих ближних физически нападают - встань и защити. Есть путь святых - погибать, продолжая исповедовать веру - но это путь святых, и сложно представить себе, чтобы все следовали им. Во всяком случае тут всё понятно и прозрачно.

С другой стороны - бывают ситуации, когда нападение является таким... Моральным, что ли. Комсомольцы с плакатами на "Красную Пасху" физически ни на кого не нападали, но это была определённая война с Церковью. Как тут следует поступать? Что делать? Как допустимо защищаться?

Третья степень - когда нет даже такой сильной организации, а есть просто то, что называется "настроениями в обществе". Вот нынешнее общество вроде бы в основном (скажем, не у нас) демократично. Но вот например на сайте BBC публикуется статья о том, что в Грузии до сих пор активно это ужасное Православие, приводящее к тому, что где-то кого-то в школе побили, а ещё в школах висят ИКОНЫ! Это - нападение или нет? Допустимо как-то выражать своё возмущение подобными вещами, защищаться? Если да - то как (понятно, что не с оружием, да). Ну или та же пресловутая выставка, "Осторожно, религия". Устроители не скрывали, что это выставка жёсткая и провокативная. Как нужно (и допустимо ли вообще хоть как-то?) реагировать на провокацию? Понятно, не поддаваться. А если их много? Можно ли как-то активно протестовать против повторяющихся провокаций?

Ну и наконец пункт четвертый, для меня несомненный: образ Христа имеет право быть использован в светском искусстве, и если нет явно, буквально, выраженого антирелигиозного подтекста и провокации (см. выше) - то и оскорбляться в общем-то нечем. Тут - всё однозначно, как и в первом пункте: чем возмущаться падением нравов (если оно тебе видится) вокруг - укрепляй нравы своим примером.

А вы как думаете?

Когда допустим уличный протест? Обращение в суд? Физическая реакция? Где для вас граница, и что это вообще - "оскорбление чувств"? Есть оно?


Так к слову.

2015-Jul-07, Tuesday 11:47 am
avis_avis: (Default)
Я, кстати, был в том самом храме, прихожане и настоятель которого устроили погром на "Серебряном Дожде".
Атмосфера там довольно хорошая - я даже удивился, зная одиозность фигуры о. Дмитрия.
Одно резануло: объявление о том, что на территории храма запрещено кормить птиц и кошек. Обычно и к тем и к другим на прихрамовых территориях весьма благоволят: у нас в Чернёве висят огромные кормушки для птиц и пасётся немаленькое церковное котостадо; в церкви Ильи-Пророка на Пороховых, куда я ходил живя на Наставников, кошка во время Литургии аккуратно обходила храм по карнизу под куполом, вдоль ряда верхних круглых окон, и тёрлась об ноги прихожан. Ну и всюду почти так. А тут - запрещено.

Бретань

2015-May-06, Wednesday 12:19 pm
avis_avis: (Default)
В Бретани суд города Ренн постановил демонтировать в течение шести месяцев памятник Иоанну Павлу II работы Церетели, установленный в городе Плоэрмель.
Основание для такого решения - наличие в композиции памятника арки с крестом, которая, как говорится в решении суда, "является символом религии и имеет показные планировку и размеры", что противоречит закону 1905 года об отделении Церкви от государства.

http://top.rbc.ru/society/05/05/2015/5548ab689a7947cb664a3e2a

Слов тут не найти никаких, и комментировать, в общем, нечего. Франция доволньо давно уже идёт в авангарде борьбы с религиями в общественном пространстве - и вот эта борьба добралась и до Бретани, бывшей всегда оппозиционно-консервативной.

avis_avis: (Default)
26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.




("Устюжское Благовещение", XII век)

(no subject)

2014-Sep-15, Monday 11:02 am
avis_avis: (Default)
Вчера по юлианскому календарю наступил литургический Новый Год, церковное новолетие.
А через десять дней подоспееют и иудеи с их Рош-а-Шана.
Говорят, что когда Бог сотворил мир - начался, по нашим меркам, март. И сентябрь, соответственно, стал седьмым, "субботним", месяцем, предназначенным, как и субботний день, для того, чтобы человек мог остановиться, отвлечься от суеты и поразмыслить о Боге, о себе, о мире и о всех таких вот вечных непреходящих вещах.
С Новым Годом!



Полушутя

2014-Sep-09, Tuesday 12:15 pm
avis_avis: (Default)
Подумал, что вот бывают ортодоксальные верующие, а бывают, наверное, парадоксальные. И мне даже кажется, что христианство по сути своей скорее парадоксально (содержит в себе добрую кучу противоречий - в хорошем смысле - абсурда, непознаваемости и постоянно норовит щёлкнуть по носу тех, кто считает, что владеет полнотой истины и что главное содержится в Традиции и четком её соблюдении), нежели ортодоксально, посему почёл бы за честь относиться ко вторым.)))

+

2014-Sep-09, Tuesday 11:55 am
avis_avis: (Default)
24 года назад, 9 сентября 1990 года, был убит отец Александр Мень. Убийцы так и остались неизвестными.
Вот одна из самых любимых мной фотографий отца Александра:



И вот о. Сергей Круглов [livejournal.com profile] kruglov_s_g приводит сегодня прекрасную цитату из одного из интервью о. Александра:

"...Нельзя математически доказать красоту Девятой симфонии или какой-нибудь великой картины — скажем, рублевской «Троицы». Её надо сначала увидеть, с ней надо осуществить внутреннюю встречу — и поэтому Христа надо искать и попытаться с Ним встретиться. И если этого не будет — никакая система доказательств не может быть здесь убедительной, она будет только, так сказать, схемой, мёртвой схемой. И верить во Христа надо не потому, что кто-то сказал, а потому, что это сказанное призывает тебя самого: узнать"


Успение

2014-Aug-28, Thursday 11:42 am
avis_avis: (Default)
Византийская мозаика в церкви Санта-Мария дель Аммиральо в Палермо, 12 век:



Смотреть ещё... )

(no subject)

2014-Aug-25, Monday 10:43 am
avis_avis: (Default)
Позавчера мне замечательная Лизавета [livejournal.com profile] step_to_joy прислала в ответ на одну песню вот такое вот стихотворение Бориса Херсонского. Я под впечатлением до сих пор.

Испытание памяти 

К Елизару пришел старик и сказал: я все забываю:
куда положил очки, какое число сегодня.
Елизар спросил: ты помнишь, чья воля благая
вершится в мире? 
- Помню. Это воля Господня. 

Но я не помню ни суммы денег, ни срока
возврата долга, смеется надо мною моя старуха».
- Но помнишь ли ты, что над тобою зоркое око?
Помню – ответил старик, - зоркое око, чуткое ухо.

Но, вернувшись домой, какое-то наважденье! –
я не помню, откуда пришел и был ли попутчик.
В этом году забыл о собственном дне рожденья.
Путаю имена любимых внуков и внучек.


А помнишь ли ты, старик, что в Книге Жизни не небе
все поступки твои записаны, словно буквы в тетрадке?
Это я помню – ответил старик, и сказал ему ребе:
«С миром иди. Память твоя в порядке».

А песня вот такая:


avis_avis: (Default)
***
Царь Небесный въезжает в город, который захвачен врагом.
Слышит крики "Осанна", но думает о другом.
О менялах, во Храме Господнем коротающих дни,
о предательстве, об аресте, о криках "Распни! Распни!",

о шествии на Голгофу, о крестных муках, о том,
как стоят в отдаленье зеваки с широко разинутым ртом,
с выпученными глазами , взирающими на крест.
Казнь есть лучшее зрелище - вовеки не не надоест.

Царь небесный въезжает в город, вокруг толпится народ,
прокаженные, нищие, падшие, увечные, прочий сброд,
горбун гордится горбом, грешный гордится грехом.
Царь небесный на ослике в город въезжает верхом.

Люди толпятся, толкутся, люди "Осанна" кричат.
В тавернах от сковородок поднимется рыбный чад.
Запах свежего хлеба и дух скоромный, мясной.
Хороший, красивый город. В нем хорошо весной.

А ближе к лету - болезни, удушающая жара,
вечером лезет в ноздри неотвязная мошкара.
Ночью недвижен воздух и тягостны жаркие сны.
Хорошо, что Царю Небесному не пережить весны.

http://borkhers.livejournal.com/1891097.html

Сегодня!

2014-Apr-07, Monday 11:30 am
avis_avis: (Default)



Смуглая босая стопа
ритмично давит на дощечку-педаль.
Это прялка. Вращается колесо.
Между пальцев скручивается нить,
наматывается на острое веретено.

Вокруг девушки громоздится толпа,
но девушка смотрит вдаль
поверх тысячелетий. Равнодушно ее лицо.
Час ее пришел. Невозможно повременить.
Пора подчиниться. Так уж заведено.

Все как на картине. Собственно, это так.
Картина. Италия. Лазурный фон так глубок,
что взгляд проваливается, не находя
точки опоры. Из будущего видней:
расцвеченные холмы. Овцы бредут по холмам.

Старый плотник-жених налаживает верстак.
Мир един. Им управляет единый Бог.
Посредством Духа или золотого дождя.
Девушка ждет. Сияющий юноша перед ней
стоит, не решаясь вымолвить: «Радуйся, Мариам!»


Борис Херсонский
(http://borkhers.livejournal.com/1887863.html)
avis_avis: (Default)


Не знаю для кого как, а для меня апостол Андрей - в первую очередь путешественник-миссионер. Такое уж у него было призвание - хотя бы в легендах успеть стать первым епископом в маленьком городке, на месте которого впоследствии вырастет Константинополь, первым из христиан ступить на землю Афона, водрузить крест на холмах над Киевом, освятить своим пребыванием Валаам, пройти по землям Скандинавии и северной Европы. Так и представляется - на носу небольшого деревянного кораблика стоит человек с обветренным лицом и смотрит вперёд, на волны, думая о тех землях, в которых ему ещё предстоит проповедовать.

Возможно, что единственным настоящим путешествием Св. Андрея было путешествие уже посмертное, когда монах по имени Регулус отвёз его мощи в страну, привидевшуюся ему во сне - в Шотландию, в город, называющийся ныне Сент-Эндрюс.

Но даже если это путешествие и было единственным - то уж вместе с Церковью (одним из символов которой является, кстати, корабль) святой Апостол путешествует по всему миру, пребывая духом в тех местах, где возносятся ему благодарственные молитвы.

И пусть сегодня пурга и довольно мрачно - но всё равно: с праздником!
avis_avis: (Default)
Прочитал статью про "прометеевскую идеологию" - в которой обличается европейский антропоцентризм и стремление "взять Небо" без помощи Бога, государства и послушания высшим волям. В статье это противопоставляется христианству.
А я вот думаю: насколько противоречит христианству моя уверенность в том, что человечество и создано было изначально, до его грехопадения, с прицелом на то, чтобы быть Богу сыновьями и дочерьми - а не "подданными"?.. И что в конечном счёте все государства и прочее земное развеется в пыль, и в будущем мире будет общество равных и в прямом смысле анархия, то есть БЕЗвластье, потому что там, где семья, где отношения "отец-сын", где взаимопонимание и взаимоуважение - нет и не может быть понятия "власти", даже и божественной?..
И что в европейском стремлении к жизни по принципу "не делай ближнему того, чего не хочешь себе", в стремлении ограничивать и контролировать власть, в скептическом отношении к самому институту "диктующего государства", в идее свободы творчества и самостоятельного построения жизни, в некотором антропоцентристском индивидуализме - нет по сути ничего особо антихристианского (при условии того, что человек строит отношения с Богом, помнит про него и сам ограничивает и направляет свою "свободу самовыражения и творчества")?..
Может, я и не христианин, а?
Я, кстати, вполне серьёзно. У меня во френдах ведь есть священники - ответьте мне что-нибудь, а?..

Profile

avis_avis: (Default)
Игорь Евдокимов

September 2015

M T W T F S S
  123 456
78 910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 2017-Jul-21, Friday 06:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios