![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
...
Интересно, почему всё-таки пророка в своём отечестве нет?
Взять вот духовные учения.
Немного с восточнинкой Бах - воспринимается радостно и иногда почти безоговорочно. Ну или по крайней мере с подходом "Что-то в этом есть, да, мудро".
Рериховское учение тоже имеет множество последователей и опять же очень открыто к воспритяию.
Буддизм - опять же, модно, да и серьёзно его принимающих людей немало.
Суфизм - то же самое.
Йога опять же.
Даже лайт-версия каббалы есть, и не одна.
Это всё воспринимается как будто даже прогрессивным.
Но:
"Добротолюбие", "Лествица", "Триады в защиту священно-безмолвствующих" - пылятся.
Христианство, особенно если оно практикуется серьёзно и с соблюдением как догматической, так и ритуальной составляющих - воспринимается как что-то настораживающее и отсталое, особенно если оно практикуется каким-либо профессионалом в человековедческой области.
Исихастские телесные и дыхательные практики, в отличие от йоги (будем рассматривать йогу с духовной составляющей, многие занимаются ею, имея в виду и эту её сторону) - почти никому не известны.
Элементы восточной мистики (язык её как минимум) вполне популярны в психотерапии, и мало кого смущают - но словосочетание "христианская психотерапия" вызывает настороженность.
Интересно - почему так получилось?
Взять вот духовные учения.
Немного с восточнинкой Бах - воспринимается радостно и иногда почти безоговорочно. Ну или по крайней мере с подходом "Что-то в этом есть, да, мудро".
Рериховское учение тоже имеет множество последователей и опять же очень открыто к воспритяию.
Буддизм - опять же, модно, да и серьёзно его принимающих людей немало.
Суфизм - то же самое.
Йога опять же.
Даже лайт-версия каббалы есть, и не одна.
Это всё воспринимается как будто даже прогрессивным.
Но:
"Добротолюбие", "Лествица", "Триады в защиту священно-безмолвствующих" - пылятся.
Христианство, особенно если оно практикуется серьёзно и с соблюдением как догматической, так и ритуальной составляющих - воспринимается как что-то настораживающее и отсталое, особенно если оно практикуется каким-либо профессионалом в человековедческой области.
Исихастские телесные и дыхательные практики, в отличие от йоги (будем рассматривать йогу с духовной составляющей, многие занимаются ею, имея в виду и эту её сторону) - почти никому не известны.
Элементы восточной мистики (язык её как минимум) вполне популярны в психотерапии, и мало кого смущают - но словосочетание "христианская психотерапия" вызывает настороженность.
Интересно - почему так получилось?