Религиозные раздумья

[avis_avis]

...Птичка любопытна и суёт свой нос очень много куда. В том числе - в вопрос взаимоотношений и различий между католицизмом и православием. И интересно, и происхождение с польскими и прибалтийскими предками обязывает. :) И вот, по мере вникания в различия, возникает у меня недоумённый вопрос: а в чём эти различия-то? Насколько они глобальны? То есть понятно, что есть отличия на богословском уровне, и я их знаю - некоторое количество догм, которые признаются католиками и не признаются православными. Филиокве, главенство Рима, апостольское главенство апостола Петра, чистилище, непорочное зачатие Девы Марии. Но ведь все эти догмы не относятся к самому главному - к учению Христа, к Его божественной сущности и к воскресению как к символу спасения. Все эти "спорные" догмы имеют какой-то смысл только в плане политики (главенство Римского престола) и в плане основы для сложных теологических споров. Для веры же... Символ веры отличается одним латинским словом, пресловутым Filioque. Если считать, что основой вероучения, квинтэссенцией всего, является именно Символ Веры - то разница не очень велика. Исходит ли Дух Святой от Сына, или нет. Всё.

Так почему же до сих пор простые католики и православные настолько далеки друг от друга, что (с православной, как минимум, стороны) периодически даже начинают обвинять друг друга в поедании младенцев ереси и бог знает в чем ещё?..

Comments

[avis-avis.livejournal.com]

Да, согласен. С другой стороны, меня как раз это вот разнообразие привлекает. Символ веры и основополагающие понятия одни, а уж остальное можешь найти по своему вкусу и жизненному укладу... И можно, в принципе спорить, и ты всегда найдёшь священников и богословов, которые разделяют твою точку зрения. А вот если Папа что-то такое принял, и я - католик, то я ОБЯЗАН это тоже принять, и ни-ни в сторону, ни слова против...

[remigius.livejournal.com]

А вот если Папа что-то такое принял, и я - католик, то я ОБЯЗАН это тоже принять, и ни-ни в сторону, ни слова против.

Вот не правда, попа обладает только догматической безошибочностью, а догматических определений, вынесенных папами -раз два и обчелся.

Решения пап вполне себе могут критиковаться добрыми католиками, например традиционалисты вполне легально могу возражать против реформы богослужения Павлом VI и более того - добиваться своего, куда уж серьезнее...