Внезапно подумалось,

[avis_avis]

...что классическая ортодоксальная православная формулировка "Это (художественная литература, искусство, всевозможные - здоровые, конечно! - радости жизни, супружеская любовь, собственная внешняя красота) не имеет значения для спасения!" - неверна по одной-единственной причине: Спасение не есть цель. Спасение понадобилось нам, потому что мы в беде, мы поражены болезнью греха. Но ведь мы созданы не для того, чтобы погрязнуть в грехе и с огромными усилиями спастись. Целью нашего сотворения была вечная жизнь. И за нашим спасением ведь последует она же! И с чем мы окажемся, если за всю земную жизнь ЖИТЬ-то даже и не попробовали? Это как раковый больной: его увлечения и прочтённые им книги не влияют на его излечение - влияют на него лишь всевозможные виды терапии, может быть операция, лекарства, режим... Но ведь его болезнь никак не отменяет его нынешней и будущей (после излечения) жизни...

Comments

[lxe]

Было бы большой иллюзией считать, что вечная жизнь хотя бы отдаленно похожа на что-нибудь "всевозможное" из нынешней.
Совпадают только возможные участники ("кто").

[avis-avis.livejournal.com]

Ну, в любом случае, само Спасение - это не конечная цель, а возможность, данная нам для того, чтобы была некая жизнь.
Что же до различий... Думаю, что наш мир в его хороших проявлениях, и наши жизни - в их опять же хороших проявлениях - вполне себе подобия Мира и Жизни Вечных... Но мутные. Как будто мы их видим через какое-то маленькое грязное окошко.

[lxe]

Так в этом и назначение аскетики, чтобы починить отличалку хорошего.
Иначе воспитательница детсада, упоенно кричащая на детей, тоже скажет, что демонстрация власти - образ чего-то хорошего, только через тусклое стекло.