Религиозные метания
2012-Oct-31, Wednesday 09:39 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
avis_avisДумаю в последнее время много о католичестве и православии.
Ясное дело, что идеал был бы, если бы никакого раскола не было.
Но так как раскол есть, то он отображается и на мои собственные отношения с христианством.
Итак, что делает правильным предположительно правильным в моих глаза католичество?
1. Как ни странно - единый епископ над всей Церковью. Во-первых, аргументы за первенство апостола Петра очень весомы. "Ты Пётр, и на камне сем..." - не поспоришь, прямые слова Христа. Во-вторых - отражение принципа главенства Христа над всей Церковью. Можно представить, что благодать изливается на Римского епископа, и он в роли провозглашающего с кафедры становится безошибочен. Сложнее представить, что благодать изливается на Собор или иной коллегиальный орган - и причём безошибочность его решений подтверждается исторически "верой церковного большинства". Или решением императоров в соответствии с политической обстановкой. Во-вторых - нет противоречия в самом образе: Церковь небесная - единое Царство, Церковь земная - тоже.
2. Обрядовое и социальное разнообразие, принцип "Единство в главном, свобода в малом" виден прямо-таки явственно. В Православии теоретически этот принцип (как считается) проявляется ярче - но реально свобода мыслей в Православии сопряжена со страшными склоками и распрями (не знаю, как с этим реально обстоит у католиков).
3. Подтверждение истинности католической веры тем самым принципом "веры церковного большинства" - католицизм является наиболее многочисленной традиционной конфессией христианства.
Чем мне не нравится католицизм?
1. Тем, что он очень "социален". Ватикан производит мироутверждающие резолюции со скоростью и объёмом, достойными ООН. Католические молодёжные организации буквально светятся улыбками своего молодого активного руководства - так, что это начинает напоминать слащавость "Свидетелей" (и известный сектантский принцип "бомбардировки любовью"). И в то же время - не видно молитвенности и строгости. И пустеют монастыри.
2. Обрядовой примитивностью. Я был на мессе, причем на праздничной. Не трогает.
Чем мне нравится Православие?
1. Тем, что оно пронизывает мою культуру. Это мои родные святые, это мой церковнославянский язык и т.д. Даже не скажешь, что "нравится" - нравится ли воздух? Нравится, не нравится - а он такой и без него никак.
2. Обрядовой приходской и монашеской строгостью.
3. Близостью к древним трудам, живостью духа Отцов Церкви.
Чем мне оно НЕ нравится?
1. Теорией "симфонии властей", которая никогда не реализовывалась и всегда превращалась то в ересь филетизма, то в ересь царебожия, то в обычное властепоклонничество.
2. Внутренними распрями по политическим мотивам.
Ну и общий пункт - что я будучи православным не могу чтить многих католических святых, и наоборот. Собственно, наличие несомненной святости в обеих церквях несколько примиряет внутренний раскол: в какой-то момент понимаешь, что Дух дышит где хочет, и путь спасения и там, и тут. Но момент отметания православными "еретического Запада" с его культурой, а католиками - "русской схизмы" с её культурой, снова делает выбор невыносимым.
Добрые православные и католики, поговорите со мной, а?
Ясное дело, что идеал был бы, если бы никакого раскола не было.
Но так как раскол есть, то он отображается и на мои собственные отношения с христианством.
Итак, что делает правильным предположительно правильным в моих глаза католичество?
1. Как ни странно - единый епископ над всей Церковью. Во-первых, аргументы за первенство апостола Петра очень весомы. "Ты Пётр, и на камне сем..." - не поспоришь, прямые слова Христа. Во-вторых - отражение принципа главенства Христа над всей Церковью. Можно представить, что благодать изливается на Римского епископа, и он в роли провозглашающего с кафедры становится безошибочен. Сложнее представить, что благодать изливается на Собор или иной коллегиальный орган - и причём безошибочность его решений подтверждается исторически "верой церковного большинства". Или решением императоров в соответствии с политической обстановкой. Во-вторых - нет противоречия в самом образе: Церковь небесная - единое Царство, Церковь земная - тоже.
2. Обрядовое и социальное разнообразие, принцип "Единство в главном, свобода в малом" виден прямо-таки явственно. В Православии теоретически этот принцип (как считается) проявляется ярче - но реально свобода мыслей в Православии сопряжена со страшными склоками и распрями (не знаю, как с этим реально обстоит у католиков).
3. Подтверждение истинности католической веры тем самым принципом "веры церковного большинства" - католицизм является наиболее многочисленной традиционной конфессией христианства.
Чем мне не нравится католицизм?
1. Тем, что он очень "социален". Ватикан производит мироутверждающие резолюции со скоростью и объёмом, достойными ООН. Католические молодёжные организации буквально светятся улыбками своего молодого активного руководства - так, что это начинает напоминать слащавость "Свидетелей" (и известный сектантский принцип "бомбардировки любовью"). И в то же время - не видно молитвенности и строгости. И пустеют монастыри.
2. Обрядовой примитивностью. Я был на мессе, причем на праздничной. Не трогает.
Чем мне нравится Православие?
1. Тем, что оно пронизывает мою культуру. Это мои родные святые, это мой церковнославянский язык и т.д. Даже не скажешь, что "нравится" - нравится ли воздух? Нравится, не нравится - а он такой и без него никак.
2. Обрядовой приходской и монашеской строгостью.
3. Близостью к древним трудам, живостью духа Отцов Церкви.
Чем мне оно НЕ нравится?
1. Теорией "симфонии властей", которая никогда не реализовывалась и всегда превращалась то в ересь филетизма, то в ересь царебожия, то в обычное властепоклонничество.
2. Внутренними распрями по политическим мотивам.
Ну и общий пункт - что я будучи православным не могу чтить многих католических святых, и наоборот. Собственно, наличие несомненной святости в обеих церквях несколько примиряет внутренний раскол: в какой-то момент понимаешь, что Дух дышит где хочет, и путь спасения и там, и тут. Но момент отметания православными "еретического Запада" с его культурой, а католиками - "русской схизмы" с её культурой, снова делает выбор невыносимым.
Добрые православные и католики, поговорите со мной, а?
