Птица Феофан

Вернулся из Питера.
Два полных дня. Много разговоров с бабушкой (записал примерно час её рассказов за нарезкой нами с ней салатиков - про родню, про войну и т.д.). Вечер в гостях у Зойки cotton_lizard и Ежа, с рисованием картинок контурами для ткани по Зойкиному гипсу.
Утром в субботу сходил в любимую Чесменскую церковь на службу. В церкви ремонт, в левой нише стоят леса, смывают штукатурку. Купил книжку Оливье Клемана - записанные им беседы с патриархом Афинагором, про современные проблемы Церкви, про экуменизм, про необходимость реформ, про то, что вообще такое Церковь и каковы её взаимоотношения с современным человеком и т.д. Кажется, интересная. Брюссельская, издание любимого мной типа, напечатанное четким аккуратным шрифтом на ароматных гладких тончайших листках рисовой бумаги. Приятно брать в руки.)
...Бабушка задумчиво сказала, что дедушкин отец, возможно, был и евреем. Вообще - интересный очень человек: мастеровой, механик-самоучка, никогда не занимавшийся крестьянством, но в механике достигший огромных высот. От него это передалось моему дедушке: типичное моё воспоминание о дедушке Гене - это большой стол в углу комнаты, на столе огромные лупы и тонкие маленькие инструменты, дедушка чинит кому-то часы. Если дедушку расспросить - он мог много чего рассказать о часах, фотоаппаратах, камнях... И так, в общем, до самой смерти.
А вот бабушкины предки (моя пра-прабабушка) происходили из исчезающего ныне народа: тверских карел. Это были карелы, мигрировавшие в нынешнюю Тверскую область с территорий, захватываемых шведами. Протестантами никогда не были (отчасти потому и мигрировали), а вот зато старообрядчество впоследствии в тех краях было очень популярно. По легенде мои предки как раз и были карелами-старообрядцами, принадлежавшими к какому-то из беспоповских согласий. Прадед не пил алкоголь и чай, не курил (хотя другим не запрещал) и вообще был достаточно строг в плане нравов. В основном - по отношению к себе.
Ну и последняя легенда - про другую линию, белорусскую, происходящую из местечка Лесковичи что под Могилёвом.
Мой прадед, Александр Корнеевич, очень хотел читать. Грамотным он был, а вот книг достать было неоткуда. Но однажды заманчивый источник книг был найден: чердак еврейского общинного дома (так говорит бабушка) - не то синагоги, не то хедера, соответственно. Книг там было много, можно было не опасаться, что пропажа будет замечена - да и потом, я так понимаю, что книги предполагалось после прочтения вернуть на место. Но вот беда: книги оказались на еврейском языке, нечитабельные совершенно. К тому же пропажа была обнаружена, виновник быстро вычислен, и к юному прадеду явилась еврейская делегация во главе с раввином с предложением компромисса: священные книги возвращаются на место, взамен даются на безвозмездной основе книги, пригодные для чтения. :) Что и было сделано.
Такая вот история.)

Эх, обещал же меньше рыться во всяком... Не получилось опять.
Итак, сейчас мы посмотрим, как работают журналисты и как, на каком дерьме, делаются информационные атаки.

Сегодня я наткнулся в "феминистках" на ссылку на статью из "МК" про развод Андрея Кречетова и Маши Кречетовой. Казалось бы - такая остро-социальная статья, муж не платит алименты, угрожает насилием, жена многодетна и беззащитна... Надо писать, да.
Но! Это для благородных думающих людей соль статьи - в человеческой бессовестности и необходимости защитить девушку от произвола бывшего мужа. А для авторов - соль заключается в фамилии мужа: Кречетов, сын не последнего в Церкви священника, отца Валериана Кречетова.
И вот тут начинается ложь в самом гнусном её варианте - замешанная на возмущающей любого нормального человека правде.
Начинается тенденциозность с самого названия статьи - "Несвятое семейство".
( Читать дальше )