Про замочки.
2009-Nov-06, Friday 10:06 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
avis_avishttp://diak-kuraev.livejournal.com/41872.html
http://rebrik.livejournal.com/311404.html
По этим двум ссылкам отец Андрей Кураев и отец Александр Авдюгин говорят о произволе со срезанием замочков молодоженов с ограды часовни в Читинской епархии. У Кураева в комментах много чего сказано про читинскую епархию, там кажется много нехорошего творится. Но вот про замочки - ту т я с возмущением отца Андрея и отца Александра не согласен.
Во-первых, мне кажется, что если молодожёны придумывают традицию и придают ей сакральный смысл - то это действительно минимум суеверие, максимум - оккультизм. И то, и другое может иметь место - но не на ограде часовни, являющейся строго православным культовым сооружением, говоря официальным языком. Если ты веришь во что-то - верь, но не смешивай то, во что ты веришь, и то, во что верят другие люди, вера которых названа и догматизирована. Хочешь приобщиться к христианству - крестись. Хочешь освятить в хритсианстве брак - обвенчайся. Хочешь повесить замочек - повесь на мосту, на своём заборе, на ограде ЗАГСа. Повесить же замочек именно на часовню - это одновременно как бы освятить брак у Бога и в то же время не принять на себя ответственность за этот брак перед Богом.
Отец Андрей и отец Александр говорят, что надо поощрять любой приход людей с открытым сердцем в храм, в том числе и как в "видовое место". Я согласен - но только Церкви при этом не надо подстраиваться и профанизироваться, ей наоборот, мне кажется, надо показать свою незыблемость и "неотмирность", вечность. "На камне сем..." - и так далее.
Церковь не может быть спасительным берегом, "камнем", если она будет носиться по волнам вместе со всем человечеством. По волнам сиюминутной моды, поп-культуры, политики...
Ну и по поводу формальных запретов... Платок у женщин и непокрытая голова у мужчин, юбка у женщин, выключение в храме мобильников и вспышек фотоаппаратов - это культура. Обратное же - это бескультурье. И даже в благих целях привлечения паствы нельзя поощрять бескультурье. Да и привлекает больше то, до чего надо подтянуться, дорасти, что не достаётся просто и с лёгкостью...
Впрочем, я опять выступаю как антимодернист.
Кстати, а сами эти замочки вас не раздражают? По мне так - идиотская уродующая город традиция, равно как и разбивание бокала с оставлением за собой осколков...
UPD: Исправил вторую ссылку.
http://rebrik.livejournal.com/311404.html
По этим двум ссылкам отец Андрей Кураев и отец Александр Авдюгин говорят о произволе со срезанием замочков молодоженов с ограды часовни в Читинской епархии. У Кураева в комментах много чего сказано про читинскую епархию, там кажется много нехорошего творится. Но вот про замочки - ту т я с возмущением отца Андрея и отца Александра не согласен.
Во-первых, мне кажется, что если молодожёны придумывают традицию и придают ей сакральный смысл - то это действительно минимум суеверие, максимум - оккультизм. И то, и другое может иметь место - но не на ограде часовни, являющейся строго православным культовым сооружением, говоря официальным языком. Если ты веришь во что-то - верь, но не смешивай то, во что ты веришь, и то, во что верят другие люди, вера которых названа и догматизирована. Хочешь приобщиться к христианству - крестись. Хочешь освятить в хритсианстве брак - обвенчайся. Хочешь повесить замочек - повесь на мосту, на своём заборе, на ограде ЗАГСа. Повесить же замочек именно на часовню - это одновременно как бы освятить брак у Бога и в то же время не принять на себя ответственность за этот брак перед Богом.
Отец Андрей и отец Александр говорят, что надо поощрять любой приход людей с открытым сердцем в храм, в том числе и как в "видовое место". Я согласен - но только Церкви при этом не надо подстраиваться и профанизироваться, ей наоборот, мне кажется, надо показать свою незыблемость и "неотмирность", вечность. "На камне сем..." - и так далее.
Церковь не может быть спасительным берегом, "камнем", если она будет носиться по волнам вместе со всем человечеством. По волнам сиюминутной моды, поп-культуры, политики...
Ну и по поводу формальных запретов... Платок у женщин и непокрытая голова у мужчин, юбка у женщин, выключение в храме мобильников и вспышек фотоаппаратов - это культура. Обратное же - это бескультурье. И даже в благих целях привлечения паствы нельзя поощрять бескультурье. Да и привлекает больше то, до чего надо подтянуться, дорасти, что не достаётся просто и с лёгкостью...
Впрочем, я опять выступаю как антимодернист.
Кстати, а сами эти замочки вас не раздражают? По мне так - идиотская уродующая город традиция, равно как и разбивание бокала с оставлением за собой осколков...
UPD: Исправил вторую ссылку.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-Nov-06, Friday 08:59 am (UTC)Бороды, сарафаны, платочки и т.п. - это не тот смысл жизни, за который следует бить по морде и жертвовать собой и здоровьем ближних. Есть вещи, гораздо более серьезные.
Юбки и платочки - это давно и глубоко устаревшие правила (ибо в Библии сказано "женщина не надень мужского, а мужчина женского". А не про брюки-юбки. И про платок: у Павла контекст "веди себя как приличная женщина, а не как проститутка", а не установление культа платка).
no subject
Date: 2009-Nov-06, Friday 01:40 pm (UTC)no subject
Date: 2009-Nov-06, Friday 01:50 pm (UTC):) А мне кажется, что я просто железобетонно права. :)
Главное надо отделять от второстепенного. И если главным поступиться нельзя никогда и ни за что, то второстепенное может и должно меняться также, как меняется человеческая жизнь. Иначе Церковь превращается в банку консервированной кукурузы, а верующие - в те самые кукурузинки, однотипно-скученные в одном пространстве, изолированные от остального мира убежденностью в собственной "избранности" и железными границами страха "как бы чего не вышло"...
Христос - это Жизнь. А Жизнь нельзя законсервировать. Она должна двигаться, развиваться, преображаться, перерождаться. Остановившаяся жизнь - это смерть.